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Una guía para el discurso de 14 puntos de Woodrow Wilson

Una guía para el discurso de 14 puntos de Woodrow Wilson

El 8 de enero de 1918, el presidente Woodrow Wilson se paró frente a una sesión conjunta del Congreso y pronunció un discurso conocido como "Los Catorce Puntos". En ese momento, el mundo estaba envuelto en la Primera Guerra Mundial y Wilson esperaba encontrar una manera no solo de terminar la guerra pacíficamente, sino de garantizar que nunca volviera a suceder.

Una política de autodeterminación

Hoy en día, Woodrow Wilson es visto como un presidente muy inteligente y como un idealista desesperado. El discurso de los Catorce Puntos se basó en parte en las inclinaciones diplomáticas de Wilson, pero también se escribió con la ayuda de investigación de su panel secreto de expertos conocido como "La Investigación". Estos hombres incluyeron personas como el periodista cruzado Walter Lippman y varios historiadores, geógrafos y politólogos distinguidos. La Consulta fue dirigida por el asesor presidencial Edward House y se reunió en 1917 para ayudar a Wilson a prepararse para comenzar las negociaciones para poner fin a la Primera Guerra Mundial.

Gran parte de la intención del discurso de los Catorce Puntos de Wilson fue supervisar la desintegración del imperio austrohúngaro, establecer las reglas generales de comportamiento y garantizar que Estados Unidos solo desempeñara un papel menor en la reconstrucción. Wilson consideraba que la autodeterminación era una parte crucial del establecimiento exitoso de los estados dispares después de la guerra. Al mismo tiempo, el propio Wilson reconoció el peligro inherente en la creación de estados cuyas poblaciones estaban étnicamente divididas. Devolver Alsacia-Lorena a Francia y restaurar Bélgica fue relativamente sencillo. Pero, ¿qué hacer con Serbia, con un gran porcentaje de la población no serbia? ¿Cómo podría Polonia tener acceso al mar sin incluir territorios propiedad de alemanes étnicos? ¿Cómo puede Checoslovaquia incluir a tres millones de alemanes étnicos en Bohemia?

Las decisiones que tomaron Wilson y The Inquiry no resolvieron esos conflictos, aunque es probable que el decimocuarto punto de Wilson al crear una Liga de las Naciones, se ofreciera en un intento de construir infraestructura para resolver esos conflictos en el futuro. Pero el mismo dilema existe sin resolver hoy: ¿Cómo equilibrar con seguridad la autodeterminación y la disparidad étnica?

Resumen de los catorce puntos

Dado que muchos de los países involucrados en la Primera Guerra Mundial se habían visto involucrados para honrar alianzas privadas de larga data, Wilson pidió que no hubiera más alianzas secretas (punto 1). Y dado que Estados Unidos había entrado específicamente en la guerra debido al anuncio de Alemania de una guerra submarina ilimitada, Wilson abogó por el uso abierto de los mares (Punto 2).

Wilson también propuso el comercio abierto entre países (punto 3) y la reducción de armamentos (punto 4). El punto 5 abordó las necesidades de los pueblos coloniales y los puntos 6 a 13 discutieron reclamos de tierras específicos por país.

El punto 14 fue el más importante en la lista de Woodrow Wilson; abogó por el establecimiento de una organización internacional que se encargaría de ayudar a mantener la paz entre las naciones. Esta organización se estableció más tarde y se llamó la Liga de las Naciones.

Recepción

El discurso de Wilson fue bien recibido en los Estados Unidos, con algunas excepciones notables, incluido el ex presidente Theodore Roosevelt, quien lo describió como "sonoro" y "sin sentido". Los Catorce Puntos fueron aceptados por las Potencias Aliadas, así como por Alemania y Austria como base para las negociaciones de paz. El único pacto de la Liga de las Naciones que fue totalmente rechazado por los aliados fue una disposición que prometía a los miembros de la liga garantizar la libertad religiosa.

Sin embargo, Wilson se enfermó físicamente al comienzo de la Conferencia de Paz de París, y el primer ministro francés Georges Clemenceau pudo avanzar las demandas de su propio país más allá de lo establecido en el discurso de 14 Puntos. Las diferencias entre los Catorce Puntos y el Tratado de Versalles resultante provocaron una gran ira en Alemania, lo que llevó al surgimiento del Nacionalsocialismo y, en última instancia, a la Segunda Guerra Mundial.

El texto completo del discurso de 14 puntos de Woodrow Wilson

Señores del Congreso:

Una vez más, como repetidamente antes, los portavoces de los Imperios Centrales han manifestado su deseo de discutir los objetos de la guerra y las posibles bases de una paz general. En Brest-Litovsk se han llevado a cabo parlamentos entre representantes rusos y representantes de las potencias centrales, a los que se ha invitado la atención de todos los beligerantes con el fin de determinar si es posible extender estos parlamentos a una conferencia general con respecto a condiciones de paz y asentamiento.

Los representantes rusos presentaron no solo una declaración perfectamente definida de los principios sobre los cuales estarían dispuestos a concluir la paz, sino también un programa igualmente definido de la aplicación concreta de esos principios. Los representantes de las potencias centrales, por su parte, presentaron un esquema de solución que, si bien mucho menos definido, parecía susceptible de interpretación liberal hasta que se añadiera su programa específico de términos prácticos. Ese programa no propuso concesiones ni a la soberanía de Rusia ni a las preferencias de las poblaciones con cuyas fortunas trataba, sino que, en una palabra, significaba que los Imperios Centrales debían mantener cada pie de territorio que sus fuerzas armadas habían ocupado. cada provincia, cada ciudad, cada punto de ventaja, como una adición permanente a sus territorios y su poder.

Negociaciones dirigidas por Rusia

Es una conjetura razonable que los principios generales de asentamiento que sugirieron al principio se originaron con los estadistas más liberales de Alemania y Austria, los hombres que comenzaron a sentir la fuerza del pensamiento y el propósito de su propio pueblo, mientras que los términos concretos de la realidad El acuerdo vino de los líderes militares que no pensaron más que conservar lo que tenían. Las negociaciones se han interrumpido. Los representantes rusos fueron sinceros y sinceros. No pueden entretener tales propuestas de conquista y dominación.

Todo el incidente está lleno de significados. También está lleno de perplejidad. ¿Con quién están tratando los representantes rusos? ¿Por quién están hablando los representantes de los imperios centrales? ¿Están hablando por las mayorías de sus respectivos parlamentos o por los partidos minoritarios, esa minoría militar e imperialista que hasta ahora ha dominado toda su política y controlado los asuntos de Turquía y de los estados balcánicos que se han sentido obligados a convertirse en sus asociados en este ¿guerra?

Los representantes rusos han insistido, muy justamente, muy sabiamente, y en el verdadero espíritu de la democracia moderna, que las conferencias que han estado celebrando con los estadistas teutónicos y turcos deben celebrarse dentro de puertas abiertas, no cerradas, y todo el mundo tiene sido el público, como se deseaba. ¿A quién hemos estado escuchando, entonces? Para aquellos que hablan el espíritu y la intención de las resoluciones del Reichstag alemán del 9 de julio pasado, el espíritu y la intención de los líderes y partidos liberales de Alemania, o para aquellos que resisten y desafían ese espíritu e intención e insisten en la conquista. y subyugación? ¿O estamos escuchando, de hecho, a ambos, no reconciliados y en abierta y desesperada contradicción? Estas son preguntas muy serias y preñadas. De la respuesta a ellos depende la paz del mundo.

El desafío de Brest-Litovsk

Pero, cualesquiera que sean los resultados de las conversaciones en Brest-Litovsk, cualesquiera que sean las confusiones de consejo y de propósito en las declaraciones de los portavoces de los Imperios Centrales, nuevamente han intentado familiarizar al mundo con sus objetos en la guerra y nuevamente han desafiado sus adversarios para decir cuáles son sus objetos y qué tipo de acuerdo considerarían justo y satisfactorio. No hay una buena razón por la cual ese desafío no deba ser respondido y respondido con la mayor franqueza. No lo esperamos. No una vez, sino una y otra vez, hemos presentado todo nuestro pensamiento y propósito ante el mundo, no solo en términos generales, sino cada vez con una definición suficiente para dejar en claro qué tipo de términos definidos de solución necesariamente deben surgir de ellos. En la última semana, el Sr. Lloyd George ha hablado con admirable franqueza y con un espíritu admirable para el pueblo y el Gobierno de Gran Bretaña.

No hay confusión de consejo entre los adversarios de las Potencias Centrales, ni incertidumbre de principio, ni vaguedad de detalles. El único secreto del consejo, la única falta de franqueza sin miedo, el único fracaso en hacer una declaración definitiva de los objetos de la guerra, recae en Alemania y sus aliados. Los problemas de la vida y la muerte dependen de estas definiciones. Ningún estadista que tenga la menor concepción de su responsabilidad debería permitirse por un momento continuar esta efusión trágica y espantosa de sangre y tesoros a menos que esté seguro, más allá de una aventura, de que los objetos del sacrificio vital son parte integrante de la vida misma. de la sociedad y que las personas por las que habla piensan que son correctas e imperativas como él.

Principios definitorios de autodeterminación

Además, hay una voz que pide estas definiciones de principio y de propósito, que me parece más emocionante y convincente que cualquiera de las muchas voces conmovedoras con las que se llena el aire problemático del mundo. Es la voz del pueblo ruso. Parecen postrados y casi desesperanzados, parece, ante el sombrío poder de Alemania, que hasta ahora no ha tenido certeza ni pena. Su poder, aparentemente, está destrozado. Y sin embargo, su alma no está subordinada. No cederán ni en principio ni en acción. Su concepción de lo que es correcto, de lo que es humano y honorable para que acepten, se ha declarado con franqueza, amplitud de visión, generosidad de espíritu y simpatía humana universal que debe desafiar la admiración de cada amigo de la humanidad. ; y se han negado a componer sus ideales o abandonar a otros para que ellos mismos puedan estar a salvo.

Nos llaman para decir qué es lo que deseamos, en qué, si es que hay algo, nuestro propósito y nuestro espíritu difieren del de ellos; y creo que el pueblo de los Estados Unidos desearía que respondiera con total simplicidad y franqueza. Ya sea que sus líderes actuales, lo crean o no, es nuestro sincero deseo y la esperanza de que se abra un camino por el cual podamos tener el privilegio de ayudar al pueblo de Rusia a alcanzar su máxima esperanza de libertad y la paz ordenada.

Los procesos de paz

Será nuestro deseo y propósito que los procesos de paz, cuando se inicien, sean absolutamente abiertos y que involucren y no permitan en lo sucesivo entendimientos secretos de ningún tipo. El día de la conquista y el engrandecimiento ha pasado; también es el día de los convenios secretos celebrados en interés de gobiernos particulares y probablemente en algún momento inesperado para alterar la paz del mundo. Es este hecho feliz, ahora claro a la vista de cada hombre público cuyos pensamientos aún no permanecen en una era que ha muerto y desaparecido, lo que hace posible que todas las naciones cuyos propósitos sean consistentes con la justicia y la paz del mundo declarar ni en ningún otro momento los objetos que tiene a la vista.

Entramos en esta guerra porque se habían producido violaciones de los derechos, lo que nos conmovió rápidamente e hizo imposible la vida de nuestra propia gente a menos que fueran corregidos y el mundo seguro de una vez por todas contra su recurrencia. Lo que exigimos en esta guerra, por lo tanto, no es nada peculiar para nosotros. Es que el mundo se haga apto y seguro para vivir; y particularmente que sea seguro para cada nación amante de la paz que, como la nuestra, desee vivir su propia vida, determinar sus propias instituciones, garantizar la justicia y el trato justo de los demás pueblos del mundo en contra de la fuerza y ​​el egoísmo. agresión. Todos los pueblos del mundo son socios en este interés y, por nuestra parte, vemos muy claramente que, a menos que se haga justicia a otros, no se nos hará a nosotros. El programa de la paz mundial, por lo tanto, es nuestro programa; y ese programa, el único programa posible, tal como lo vemos, es este:

Los catorce puntos

I. Pactos abiertos de paz, abiertamente alcanzados, después de lo cual no habrá entendimientos internacionales privados de ningún tipo, pero la diplomacia procederá siempre con franqueza y a la vista del público.

II Libertad absoluta de navegación en los mares, fuera de las aguas territoriales, tanto en paz como en guerra, excepto que los mares puedan cerrarse total o parcialmente por la acción internacional para la aplicación de los pactos internacionales.

III. La eliminación, en la medida de lo posible, de todas las barreras económicas y el establecimiento de una igualdad de condiciones comerciales entre todas las naciones que consienten en la paz y se asocian para su mantenimiento.

IV. Garantías adecuadas otorgadas y tomadas de que los armamentos nacionales se reducirán al punto más bajo de acuerdo con la seguridad doméstica.

V. Un ajuste libre, de mente abierta y absolutamente imparcial de todos los reclamos coloniales, basado en una estricta observancia del principio de que al determinar todas esas cuestiones de soberanía, los intereses de las poblaciones involucradas deben tener el mismo peso que los reclamos equitativos de los gobierno cuyo título se determinará.

VI. La evacuación de todo el territorio ruso y la solución de todas las cuestiones que afectan a Rusia asegurarán la mejor y más libre cooperación de las otras naciones del mundo para obtener para ella una oportunidad sin trabas y sin vergüenza para la determinación independiente de su propio desarrollo político y nacional. política y asegurarle una sincera bienvenida a la sociedad de naciones libres bajo instituciones de su elección; y, más que bienvenido, asistencia también de todo tipo que pueda necesitar y que ella misma desee. El tratamiento otorgado a Rusia por sus naciones hermanas en los próximos meses será la prueba de fuego de su buena voluntad, de su comprensión de sus necesidades, a diferencia de sus propios intereses, y de su simpatía inteligente y desinteresada.

VII. Bélgica, el mundo entero estará de acuerdo, debe ser evacuada y restaurada, sin ningún intento de limitar la soberanía que disfruta en común con todas las demás naciones libres. Ningún otro acto único servirá, ya que esto servirá para restaurar la confianza entre las naciones en las leyes que ellos mismos han establecido y determinado para el gobierno de sus relaciones mutuas. Sin este acto de curación, toda la estructura y validez del derecho internacional se ve afectada para siempre.

VIII Todo el territorio francés debería ser liberado y las porciones invadidas restauradas, y el mal hecho a Francia por Prusia en 1871 en el asunto de Alsacia-Lorena, que ha perturbado la paz del mundo durante casi cincuenta años, debe ser corregido, para que la paz se puede asegurar una vez más en interés de todos.

IX. Un reajuste de las fronteras de Italia debe realizarse a lo largo de líneas de nacionalidad claramente reconocibles.

X. Los pueblos de Austria-Hungría, cuyo lugar entre las naciones que deseamos ver salvaguardados y asegurados, deberían tener la oportunidad más libre para el desarrollo autónomo.

XI Rumania, Serbia y Montenegro deben ser evacuados; territorios ocupados restaurados; Serbia otorgó acceso libre y seguro al mar; y las relaciones entre los diversos estados balcánicos entre sí determinadas por un consejo amistoso a lo largo de líneas históricamente establecidas de lealtad y nacionalidad; y deben suscribirse garantías internacionales de independencia política y económica e integridad territorial de los diversos estados balcánicos.

XII La porción turca del actual Imperio Otomano debe tener asegurada una soberanía segura, pero las otras nacionalidades que ahora están bajo el dominio turco deben tener garantizada una seguridad de vida indudable y una oportunidad absolutamente inigualable de desarrollo autónomo, y los Dardanelos deben abrirse permanentemente como Un paso libre a los barcos y al comercio de todas las naciones bajo garantías internacionales.

XIII Se debe erigir un estado polaco independiente que incluya los territorios habitados por poblaciones indiscutiblemente polacas, a las que se debe garantizar un acceso libre y seguro al mar, y cuya independencia política y económica e integridad territorial deben estar garantizadas por el pacto internacional.

XIV Se debe formar una asociación general de naciones bajo convenios específicos con el fin de ofrecer garantías mutuas de independencia política e integridad territorial a los grandes y pequeños estados por igual.

Enderezando errores

Con respecto a estas rectificaciones esenciales del mal y las afirmaciones del derecho, nos sentimos socios íntimos de todos los gobiernos y pueblos asociados juntos contra los imperialistas. No podemos ser separados en interés o divididos en propósito. Nos mantenemos unidos hasta el final. Para tales arreglos y convenios, estamos dispuestos a luchar y continuar luchando hasta que se logren; pero solo porque deseamos el derecho a prevalecer y deseamos una paz justa y estable que solo se pueda asegurar eliminando las principales provocaciones a la guerra, que este programa elimina. No tenemos celos de la grandeza alemana, y no hay nada en este programa que la perjudique. No le guardamos rencor por ningún logro o distinción de aprendizaje o de empresa pacífica que la hayan hecho muy brillante y muy envidiable. No deseamos herirla ni bloquear de ninguna manera su influencia o poder legítimo. No deseamos luchar contra ella ni con armas ni con acuerdos comerciales hostiles si está dispuesta a asociarse con nosotros y con las demás naciones del mundo amantes de la paz en pactos de justicia, ley y trato justo. Solo deseamos que acepte un lugar de igualdad entre los pueblos del mundo, el nuevo mundo en el que vivimos ahora, en lugar de un lugar de dominio.

Tampoco suponemos sugerirle ninguna alteración o modificación de sus instituciones. Pero es necesario, debemos decir con franqueza, y necesario como antecedente de cualquier trato inteligente con ella de nuestra parte, que sepamos de quién hablan sus portavoces cuando nos hablan, ya sea para la mayoría del Reichstag o para el partido militar. y los hombres cuyo credo es la dominación imperial.

Justicia para todas las personas y nacionalidades

Hemos hablado ahora, seguramente, en términos demasiado concretos para admitir cualquier duda o pregunta adicional. Un principio evidente recorre todo el programa que he esbozado. Es el principio de justicia para todos los pueblos y nacionalidades, y su derecho a vivir en igualdad de condiciones de libertad y seguridad unos con otros, ya sean fuertes o débiles.

A menos que este principio se base, ninguna parte de la estructura de la justicia internacional puede sostenerse. El pueblo de los Estados Unidos no podía actuar sobre ningún otro principio; y para la reivindicación de este principio, están listos para dedicar sus vidas, su honor y todo lo que poseen. El clímax moral de esto ha llegado a la guerra final y culminante por la libertad humana, y están listos para poner a prueba su propia fuerza, su propósito más elevado, su propia integridad y devoción.

Fuentes:

Chace, James. "¿El momento wilsoniano?" The Wilson Quarterly (1976-) 25.4 (2001): 34-41. Impresión.

Jacobson, Harold K. "Estructurando el sistema global: contribuciones estadounidenses a la organización internacional". Los Anales de la Academia Americana de Ciencias Políticas y Sociales 428 (1976): 77-90. Impresión.

Lynch, Allen. "Woodrow Wilson y el principio de 'autodeterminación nacional': una reconsideración". Review of International Studies 28.2 (2002): 419-36. Impresión.

Tucker, Robert W. "La nueva diplomacia de Woodrow Wilson". World Policy Journal 21.2 (2004): 92-107. Impresión.


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